在两晋六朝这个病态的时期，绝大大宗东谈主都活得很误会很异化，这是中国历史上少有的神性压倒东谈主性的时期。本色上和欧洲的中叶纪是差未几的，不仅阶层固化得可怕幼女如厕，更是偏见的可怕，不单是不是一个时期的偏见，而是一个偏见的时期。但是即即是这个时期，依旧有几个东谈主他们身上闪着东谈主性的光泽，桓温就是其中之一。

历史上许多东谈主将桓温与曹操对比，尤其比较俩东谈主的擅权阵势和军事智商，得出的论断是桓温是弱化版的曹操。诚然，桓温的军事成立与擅权的死心皆无法到达曹操的高度，这其中天然存在着二东谈主所处环境与时期的互异，但不可否定的是历史只认死心。但是算作“东谈主”自己而言，桓温所呈现的“信得过”则远比曹操摄东谈主心魄，他的拧巴与纠结竣工地体现了东谈主性的复杂与动东谈主。畏缩显豁与统领的外壳，他的骨子里是一位无比信得过的东谈主。

虽然桓温的三次北伐或先胜后败、或死心不保，但读到华夏故我的长者们一都垂泪幼女如厕，泣曰数十年后竟还能得见官军之际，竟然是感怀万千难以言表。而他临了的采选，虽然既无法千古流芳亦无法遗臭千秋，但这么的接续让东晋得以续命数十年，保证了南边的相对踏实，也给这片地盘留住了一支能征善战的队伍。在其死亡后的十年，濒临苻坚界限空前的朔方雄兵，恰是这么的队伍秉承住了检修。

桓温是个有热血，有温度的真男东谈主。世说新语里，他跟名士圈的相关也挺谐和的，两边相互簸弄，其乐融融。对谢安等东谈主也辱骂常鉴赏，有胸襟，有计较。虽然，用兵之谈，比慕容垂，刘裕这么的战神，是差了一些。但治军智商如故很强的，淝水之战，恰是因为桓家在上游的牵制，使得苻坚鄙人游用兵时费神重重。给自后东晋治愈北府兵，伸开反击提供了契机。得感辞世说新语这本书，否则许多东谈主在历史中的形象会相当脸谱化。即便桓温这么显豁，生计中亦然有板有眼有面貌的。

桓温两次北伐失败，尤其是伐燕失败更是基本绝了他称帝的可能，甚至于夺回寿春都要问我方是不是雪了坊头之耻。两次失败，桓温都输在不敢赌上，除了打成都拼了临了一把背面两次都逗留了。与刘裕比较桓温如故少了在中央朝廷的踏实后援，丢了荆州的兵他当场位不稳，是以一不可过灞水二不可打邺城。

桓温虽然说过“千古流芳、遗臭千秋”那样的绝代狂言，但他毕竟是个作念事有底线的东谈主。他闲隙才思提神名声，是以对有才华的东谈主特别优容。有方案而又要排场，是以不肯显得方案和不择妙技。他有职守心而又顾及死后名誉，是以不敢冒险和把事情作念绝。只能惜恒温既莫得千古流芳，也莫得遗臭千秋。他的性情实在有些拧巴，既算不上什么精炼忠臣，也谈不上什么乱臣贼子。哪怕嘴上说着念念篡位要遗臭千秋让别东谈主牢记他，如故莫得踏出这一步，终其一世都守住了算作臣子临了的底线。

虽然桓温孝顺了遗臭千秋这个谚语幼女如厕，但是个东谈主以为他远没达到被东谈主唾弃的进度，手持雄兵足以篡位临了却仍是采选了对国度和庶民最和善的一条谈路，死前他心中确定是有缺憾的，但是比较缺憾我以为更多的是对职权的宽解。纵不雅中国古今历史，篡位条目比他差的贸然称帝车载斗量，时刻无不跟随一番血腥风雨，比较之下桓温的阵势无疑比他们高出了几个天花板，就算称不上英豪，也无愧于豪杰两字。